 |
(Bechtel International, Persian Gulf (Arabian Gulf), Oil Drill-head; about 1950. Kuwait or Saudi Arabia.)
|
My Father tells me that our late grandfather Sayed Mahdi Al-Qazwini had visited the late Sheikh Ahmed Al Jaber when the production and export of oil started in Kuwait in the late 30's of past century. The reason behind the visit was to demand that Kuwaitis are given the priority of work in the oil industry, the term (Kuwaitis) in those days was called on every person who lived and worked in Kuwait, as it is also evident from the message Sheikh Ahmed Al-Jaber wrote to the British political authorities in December 1942. By that time the increase in oil production had attracted some of which were Kuwaiti citizens or residents and many others from neighboring countries. Some continued to serve until death or left work due to resignation or dismissal. Many of them have been subjected to the risk of burn injuries and disabilities due to their stoking the fire gas vents, as we have heard before, when we were young as well as them. They were exposed to extra other risks in their work in drilling oil wells. It is important to understand that the work in the oil industry in those days was a risk with all the meaning of the word due to the simplicity of the means given and limitations in that time and by the extreme danger it represents. Kuwait launched a major development in architect and civilization by those hands that combated that danger.
In this sense it can be considered that those early workers in the production and export of oil are Kuwaitis or partners with the Kuwaitis, for what they carried from determination to build a modern Kuwait and for this only it was supposed that the founders of the oil sector should recognize and commemorate those who plucked the first drop with their hands, those who filled the first barrel to be exported but unfortunately not a thing of this happened, those hands that dug and mined were overlooked and burnt by the fire of the oil production companies. We tried to investigate the possible reasons for this neglect, we find that some of those struggling for their welfare don’t have citizenship or even carry any other nationality ...which means that they are "bedoon" [/stateless], while others have the nationality of another country, and therefore they have no voice demanding their rights as a working class. Worse, to be denied the privilege to carry the Kuwaiti citizenship, If we found that one of those reasons were the perception of inferiority that were prevalent in the community, unfortunately for those who acquire Kuwaiti citizenship is not in accordance with Article Number One but to all articles in the citizenship law or as it is known by Article Two. Since those individuals, by virtue of being living on this land since ancient times, according to the above mentioned speech of Sheikh Ahmad Al-Jaber ‘s that they are considered from the founding fathers of Kuwait according to the article one of the citizenship law and they rejected the acquisition of citizenship if it is not based on this article and days passed, their request has not been achieved and things remained as they are which complicated the situation to grant them citizenship as well. The Kuwaiti narcissism is one of the reasons, perhaps the most important one.Those individuals refrained from acquiring the title of citizenship embodied by the nationality, there was no media at the time, as it is missing in the present day to explain that different articles of citizenship does not mean an absolute preference of a group over another, but rather to indicate the path that the citizenship was acquired through, if these later practices increased the gap between those who acquired the nationality according to the First Article or by any other article, there are reasons that may not be considered fundamental for some people that, that those individuals who lacked the Kuwaiti nationality, but it was a real none than less, is due mainly to lack of awareness of the importance of seeking citizenship. Depending on the availability of work and a life of no harassment that everyone enjoyed in this country and a sense of camaraderie and social development where everyone is blessed with a fine country and good people which made some of the workers in this industry slack in acquiring citizenship and also it was due to hard work conditions that didn’t permit them to leave their position to meet the committees thinking that their right to have the nationality is a given fact and they were not driven by immediate need to acquire it. Some of these people died before achieving this wish and their children’s future was lost to them and it left their family to suffer because of their view to life and their slacking. This long awaited hope of a better tomorrow for the sons of this country who became strangers in their own country for a reason they have nothing to do with, became stateless or (without nationality) in a country where they and their parents made its progress and contributed in the development, a country they have none other. This is how those deprived citizens of this country lived, denied from the full enjoyment of the fruit of their labor and efforts, they may had a little part of it where as they should have the first credit for it because others are now blessed with prosperous and delicate life that the stateless brought to them, with life demands and complications the sufferings of these families intensified and their problem worsened.
Will Kuwait remember the credit the stateless have on the progress it reached because of their hard work in building the country by giving them their long forgotten right in a decent living conditions and the nationality for their children? Especially since their numbers are not much and that the conditions for granting them citizenship apply to many of them who were registered in different population statistics and giving the Kuwaiti nationality for many of their relatives, who worked in the Kuwaiti Defense Forces such as the army and the police service and others stateless who died and martyred while defending the sanctity and dignity of their homeland. They do not hold hope, nor greed in being granted the Kuwaiti citizenship but they hold a hope of security, stability and a feeling of affiliation to be able to enjoy the blessing that their fathers have brought. Those who condition do not apply to, should be given the nationality out of gratitude on the basis of the outstanding services they gave while dealing with the hardships of labor in the production and export of oil.
Is there a kind gesture for the generations of stateless in the hands of those who are in charge?
Original Article in Arabic found here:
Published at Alrai Daily:
December 20th, 2010
د. محمد القزويني / بدون النفط
يروي لي والدي ان جدنا المرحوم السيد مهدي القزويني... قام بزيارة للمغفور له الشيخ احمد الجابر، حينما بدأ انتاج وتصدير النفط وسبب الزيارة كان الطلب لتشغيل الكويتيين في الصناعة النفطية واعطائهم الاولوية في العمل بذلك القطاع، وكان مصطلح «الكويتيون» في تلك الايام يطلق على كل من استوطن الكويت وعمل فيها، كما يتضح ذلك ايضا من رسالة الشيخ احمد الجابر للمعتمد السياسي البريطاني في ديسمبر من عام 1942ثم استقطب انتاج البترول مزيدا من العمالة جاء بعضها من الدول المجاورة، وكان بعضها من المواطنين الكويتيين او قل القاطنين فيها واستمروا جميعا في عملهم حتى الوفاة او تركهم العمل بسبب الاستقالة او الاقالة، ولقد تعرض الكثير منهم لخطر الاحتراق والاصابة بعاهات جراء قيامهم باشعال فتحات حريق الغاز، كما كان يطرق سمعنا ونحن صغار اضافة الى تعرضهم للاخطار الاخرى لعملهم في حفر الابار. المهم ان العمل في النفط في تلك الايام كان مجازفة بكل ما في الكلمة من معنى في ظل بساطة الامكانات المتاحة آنذك او محدوديتها، في حين انطلقت نهضة الكويت الكبرى ومسيرتها العمرانية والحضارية من تلك السواعد التي كانت تصارع الخطر. ومن هذا المنطلق يمكن النظر الى اوائل العاملين في انتاج وتصدير النفط على انهم كويتيون اوشركاء للكويتيين، لما كانوا يحملونه من عزم وتصميم لبناء الكويت الحديثة وعلى هذا كان من المفترض على القائمين على قطاع النفط تكريم ذلك الرعيل من العاملين فيه، الذي انبثقت اول قطرة على يديه وقام بملئ اول برميل تم تصديره بكفيه غير ان شيئا من ذلك لم يحدث وبكل اسف، وتم اغفال الرعيل الاول ليس من القيادات النفطية بل من الايدي التي حفرت ونقبت، وتكوت وانكوت بنيران النفط أي من العمال من أي تكريم او ذكر ولو حاولنا تقصي الاسباب المحتملة لذلك التجاهل لوجدنا ان بعض اولئك المكافحين لايحمل الجنسية الكويتية او حتى اي جنسية اخرى... يعني «بدون» في حين يتمتع بعضهم الاخر بجنسية بلد اخر، وبالتالي فهم لا صوت لهم يطالب بحقهم كونهم من الطبقة العاملة بهدوء وصمت لتوفر للكويت باسرها قوتها وثروتها وزخرفها وبهجتها. والانكى من ذلك ان تحرم مجموعة البدون منهم من التمتع بشرف حمل الجنسية الكويتية، في حين ان استمرار تلك الجنسية في مكانتها المرموقة، انما كان بفضل جهدهم وجهودهم. ولو تتبعنا سبب عدم حمل تلك الفئة الجنسية الكويتية، لو جدنا ان من تلك الاسباب النظرة الدونية التي كانت سائدة في المجتمع، للاسف لمن يكتسب الجنسية الكويتية ليس وفقا للمادة الاولى بل للمواد الاخرى بقانون الجنسية او كما كان يعرف بالمادة الثانية، ولما كان اولئك الافراد وبحكم كونهم يعيشون على هذه الارض منذ قديم الزمان ووفقا لخطاب الشيخ احمد الجابر المنوه عنه اعلاه يعتبرون انفسهم كويتيين بالتأسيس، اي وفقا للمادة الاولى من قانون الجنسية فهم رفضوا اكتساب الجنسية بناء على غير هذه المادة ومرت الايام، ولم يتحقق طلبهم وبقيت الامور على ماهي عليه ومع تعقد الوضع تعقد امر منحهم الجنسية ايضا. فالنرجسية الكويتية اذاً كانت احد الاسباب وربما اهمها في امتناع اولئك الافراد عن الفوز بعنوان المواطنة المتمثل بالجنسية، ولم يكن هناك في ذلك الوقت اعلام، كما هو مفقود في يومنا هذا يوضح ان اختلاف مواد منح الجنسية لايعني مطلقا تفضيل مجموعة على اخرى، وانما للدلالة على طريقة اكتساب الجنسية لاغير، وان كانت الممارسات اللاحقة قد زادت في الهوة بين من اكتسب الجنسية وفقا للمادة الاولى او من نالها وفقا لبقية المواد. وهناك من الاسباب ما قد لايعتبره البعض جوهريا لعدم حصول بعض افراد تلك الفئة على الجنسية الكويتية ولكنه كان حقيقيا، وهو يعود اساسا لعدم الوعي باهمية السعي للحصول على الجنسية اعتمادا على توافر العمل ومعرفة الجميع ببعض والاحساس بالالفة الاجتماعية، والسير الطبيعي للحياة من غير مضايقة فالكل ينعم بخير البلد وطيبة اهلها ما جعل بعض العاملين بالقطاع النفطي يتماهلون في السعي للحصول على الجنسية خاصة، وان ظروف العمل لم تكن لتسمح لهم بالخروج من مواقعهم لمقابلة لجان الجنسية ظنا منهم بان حقهم محفوظ أي وقت سعوا وان لاحاجة آنية تدفعهم، لذلك غير ان الاجل وافاهم قبل ان يحققوا تلك الامنية فضاع من بعدهم اطفالهم وعانت اسرهم جراء تلك النظرة المتساهلة، وذلك الامل الطويل وغدا ابناء الوطن غرباء في وطنهم لسبب لا ناقة لهم فيه ولا جمل واضحوا بدونا أو «بدون»، في وطن هم او ابائهم صنعوا رقيه وساهموا في تطوره وحضارته وليس لهم وطن غيره. وهكذا عاش اولئك المواطنون محرومين من التمتع بكامل خيرات جهدهم وعملهم، وقد يكونوا طالهم جزء يسير جدا من ذلك في حين كان لهم الفضل الاول لان ينعم الاخرون بالرفاهية والحياة المزركشة الملونة الكريمة التي جلبوها هم لهم. ومع تعقد الحياة ومتطلباتها تفاقمت معاناة تلك الاسر وازدادت مشاكلها وقست حياتها اكثر فاكثر، فهل تذكر الكويت لهذه الفئة فضلها في ماوصلت اليه من تطور وهل تمنحها مافاتها من حقها في العيش الكريم عبر تجنيس ابنائها...؟! خصوصا وان عددهم ليس بالكثير، كما ان شروط منح الجنسية تنطبق على الكثيرين منهم من حيث تسجيلهم بالاحصاءات السكانية المختلفة وتجنيس العديد من اقربائهم، الذين عملوا في قوات الدفاع عن الكويت كالجيش والشرطة، بل وربما استشهد البعض منهم لدى الذود عن الوطن وحرمته وكرامته وهم لايحملون طمعا، ولا مصلحة في نيلهم الجنسية الكويتية سوى الاستقرار والاحساس بمواطنتهم والتنعم بخيرات هم او آباؤهم كانوا سببا لتدفقها علينا. اما من لاتنطبق عليه تلك الشروط فيمكن تجنيسه من باب العرفان بالفضل او على اساس الخدمات الجليلة التي جسدوها بتحملهم مشاق العمل في انتاج وتصدير النفط في ظروف بيئية وعملية شديدة القسوة. فهل من التفاتة كريمة لابناء هذه الفئة ممن بيده الامر.
د. محمد القزويني
